El poema que figura como epígrafe de este libro, “la falta de algo”, de Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe, condensa en uno de sus versos la problemática del texto: “Nos estaban matando por diversión, por ganas de nada/(…) Por sentirse muy machos, por violar lo que sea/por maldita costumbre nos estaban matando”. Militante animalista, Laura Fernández critica el abismo que se genera cuando se establecen diferencias binarias. Fernández vertebra su trabajo en cuatro ejes: los estudios decoloniales (epistemologías del sur, teoría de la descolonialidad y ontología política), los estudios de género (feministas e interseccionales), los estudios del cuerpo desde la antropología y la filosofía, y los estudios críticos animales, también pensados como estudios humano-animales y estudios posthumanistas. Frente a los muros separadores, el libro apuesta a las conexiones, a las relaciones entre especies, a “invertir” la lógica (p. 13) que nos separa de los otros animales. Mostrando las violencias compartidas por los cuerpos violentados (humanos y no humanos), Fernández revaloriza el cuerpo como espacio de resistencia, y propone despatriarcalizar nuestras relaciones interespecíficas reconociendo el carácter de “creadores de mundos” de los animales no humanos. Se trata de “empoderar los cuerpos” como espacios de transformación, generando movimienos críticos antiespecistas de “nuevos” conceptos utilizados en esos ámbitos que suponen formas de opresión. Frente a las separaciones, Fernández apuesta por las continuidades, por ello “la liberación animal es reflejarme en unos ojos ajenos y sentir que yo soy otra, entender que ese otro era también yo” (p. 144).